マーケット・インテリジェンス

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回は「仕事満足度・幸福度と社会貢献意識」です。仕事満足度や生活の幸福度が高いという特徴を有する「社会貢献できる仕事をしている」意識を持つ人が増加。コロナ禍の変化として、エッセンシャルワーカーにおいて、仕事を通じた社会貢献意識が向上しています。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回は「情報に関する生活行動時間」です。新商品への感度の高い非DN（デジタルネイティブ）世代は従来型メディアの受動的な情報収集から、SNS活用への動きが見られます。DN層の新商品への感度と情報生活行動は関連が小さいといえそうです。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回は「交通機関分担率の変化」です。長距離移動ではこれまで自動車から新幹線へモーダルシフトが順調に進んできていますが、通勤・通学ではコロナ禍で、モーダルシフトは後退し、その影響は通学で大きいようです。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回は「テレワーク定着が地方創生を加速」です。コロナ禍によりテレワーク経験者は大きく増加し、継続意向も高く、これらの中には生活基盤を重視し地方居住を希望する人もいます。テレワーク制度の定着は地方創生にもインパクトを及ぼすものとなるでしょう。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回は「ポストFacebook世代」です。1992年以降生まれのポストFacebook世代は、上の世代とは異なる形でSNSを使い、LINE、Twitter、Instagramで積極的にコミュニケーションを図る新しい世代です。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、防災の第2回は「パーソナルデータの利活用」です。回帰分析によれば、パーソナルデータの提供意向は、行政サービス向上期待感と災害不安感が影響。パーソナルデータ提供による行政サービス向上の訴求が、提供意向拡大に必要です。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回からは「防災」をテーマにお届けします。第1回は「生活者の防災対策」です。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、エネルギー・環境の第4回は「ESGと消費行動」です。企業のESG活動が消費行動に何らか結びつくケースはほぼ５割。その中で、多少高くても買う層は、社会課題に対する認知度が高いとみられます。企業は自らの取り組みだけでなく、取り組む課題の重要性もアピールすべきです。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、エネルギー・環境の第3回は「地球温暖化と再生エネルギー」です。再生可能エネルギー利用推進については、総論賛成各論反対が過半を占めるようです。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、エネルギー・環境の第2回は「地球温暖化と原子力発電」を取り上げます。 原発事故への不安は低下したものの、原子力活用推進派は少数。原子力活用推進派が発電方法で重視するのは「安定供給」と「コスト」で、「CO2排出量」の位置付けは低く、国民の認識を高める必要があると考えられます。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、今回からは「エネルギー・環境」をテーマにお届けします。第1回は「重要な社会問題と解決主体」です。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、ヘルスケアの第4回は「パンデミック不安と感染対策への要望」です。 コロナ拡大により、パンデミック不安を感じる人は急増。一方コロナ不安の感じ方には人により差異が見られ、自粛要請だけでは行動制限に限界がありそうです。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、ヘルスケアの第3回は「メンタルヘルス」です。2020年はメンタルヘルスが悪化する人が増加、特に若い世代で顕著です。孤独感の増加が寄与しているのでしょうか。 ただし家族等特定の人間関係は改善するなど、孤独の質も変化しています。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020ノート」、ヘルスケアの第2回は「認知症等を起因とした、自立維持が困難な高齢者の増加」を取り上げます。社会問題となっている、介護する人の肉体的・精神的負担の軽減。新たな技術によって高齢者の自立を促進・支援する事業が今後拡大する可能性が見えてきます。

「mif2020調査ノート」、第10回からは「ヘルスケア」をテーマにお届けします。今回は「生活習慣病による健康長寿の阻害」。健康不安の男女差、生活習慣病に対する生活者意識をとりあげます。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第9回は「住のライフスタイル」です。コロナの影響か都市部に住む意向が大幅に減少、若年層で住む場所の”優先すべきこと“に迷いが生じています。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第8回は「飲酒」です。コロナ禍で飲酒量は増加に転じました。調査では飲酒頻度・飲酒量、飲酒行動・意識、酒類別の飲用頻度等を聴取しています。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第7回は「メディア接触」です。コロナ禍でもテレビ視聴は年代間で乖離が広がっています。20代～60代の各年代について、休日のテレビ・インターネット視聴時間についてみてみました。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第6回は「情報・通信分野のライフスタイル変化」です。38項目について、前年と比較して分析しました。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第5回は「仕事・在宅勤務」です。働き方改革の効果や、在宅勤務の実施状況を探ります。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第4回は「生活価値観」です。「危険を冒したい、冒険したい」価値観層に注目してみました。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第3回は「感染症拡大時の施策要望」です。国や公的機関には、どんな人が、どのような施策を望んでいるのでしょうか。

mif2020のポイントを集約してお届けする「mif2020調査ノート」、第2回は「コロナ禍の不安」です。感染症蔓延は、経済不安、社会不安、感染不安を拡大し、若者層が孤立感からネット飲み会を増やすなどの行動変容がみられます。

今回から、mif2020のポイントを集約して皆様にお届けする「mif2020調査ノート」を開始します。第1弾シリーズは「コロナ下の生活」、今回のテーマは「日本社会の不安」です。

前回、2011年から増加しているクラスターは「アンチギフト派」「親孝行派」、減少しているクラスターは「ギフト大好き派」「マメな気配り派」であることを示した。今回は性別年代別の時系列変化からクラスター構成の変化をみていくこととする。

前回は日本人男性のファッションに対する考え方から、7つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「ギフト」に関する回答結果から作成した、贈り物に関する（ギフト）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から増加しているクラスターとして「見た目派」があることを示したが、それ以外あまり大きな変化が見られないことを示した。今回は、性別年代別にクラスター構成比率の時系列変化を見て、もう少し詳しいクラスター増減の特徴を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人女性のファッションに対する考え方から、9つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「ファッション」に関する男性の回答結果から作成した（男性ファッション）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から減少しているクラスターとして「綺麗なおねえさん派」があるが、それ以外あまり大きな変化が見られないことを示した。今回は、性別年代別にクラスター構成比率の時系列変化を見て、もう少し詳しいクラスター増減の特徴を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人の食行動に対する考え方から、７つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「ファッション」に関する女性の回答結果から作成した（女性ファッション）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から増加しているクラスターとして「食べられればいい派」、「やりくり自作派」があることを示したが、今回はこれらのクラスターを中心に、性別年代別にクラスター構成比率の時系列変化を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人の飲酒行動に対する考え方から、7つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「食」に関する回答結果から作成した食行動に関する（食行動）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から増加しているクラスターとして「なんとなく派」、減少しているクラスターとして「酒好きおじさん派」であり、全体としてグループ飲み志向が減少していることを示したが、今回はこれらのクラスターを中心に、性別年代別にクラスター構成比率の時系列変化を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人女性の美容に対する考え方から、8つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「飲酒」に関する回答結果から作成した（飲酒行動）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から増加しているクラスターとして「変身願望派」「のんびり派」、減少しているクラスターとして「自分で何でも派」「美の伝道師派」「健康美派」であり、美容に気を遣わない傾向が生じていることを示した。今回は、性別年代別のクラスター構成比率の時系列変化から、クラスター増減の特徴を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人の金融に対する考え方から、7つのセグメントに分けた結果を示した。 今回はmifの「美容」に関する女性の回答結果から作成した美容に対する考え方（美容女性）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から減少しているクラスターとして「慎重派」「ネット口座開設派」、増加しているクラスターとして「情報収集派」「リアル安全運用派」であることを示した。今回は、性別年代別のクラスター構成比率の時系列変化から、クラスター増減の特徴を見ていくこととする。

前回の同シリーズでは日本人の余暇に対する考え方から、8つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「金融（銀行、保険、証券等）」に関する回答結果から作成した金融に対する考え方（金融）クラスターについてご紹介する。

前回、2011年から増加しているクラスターは「プチ堅実派」「ゆっくりん休養派」「楽しめない派」、減少しているクラスターは「家族で楽しむ派」「１人で楽しむ派」「友人で楽しむ派」であることを示した。今回は性別年代別の変化を見ていくこととする。

前回は日本人の「健康」に対する考え方から、7つのセグメントに分けた結果を示した。 今回はmifの「余暇」に関する回答結果から作成した余暇に対する向き合い方に関する（余暇）クラスターについてご紹介する。

前回のコラムでは2011年から増加しているクラスターとして「プチ新しものトライ派」があることを示したが、今回はこのクラスターを中心に、性別年代別にクラスター構成比率の時系列変化を見ていくこととする。

シリーズ「「日本人はこんなタイプに分けられる」を再開します。前回の同シリーズでは日本人のエコに対する考え方から、5つのセグメントに分けた結果を示した。今回はmifの「健康」に関する回答結果から作成した健康に対する向き合い方に関する（健康）クラスターについてご紹介する。

前回、2011年から増加しているクラスターは「ちょっと気になる派」、減少しているクラスターは「エコ原理主義派」であることを示した。また「省エネ」「エコ商品購入」の２軸で見ると、ともに少ない方が増加傾向であることを示したが、今回は性別年代別の時系列変化からこれらの変化を見ていくこととする。

前回は日本人の仕事に対する考え方から、8つのセグメントに分けた結果を示した。 今回はmifの「エコ」に関する回答結果から作成した、環境に対する向き合い方に関する（エコ）クラスターについてご紹介する。

前回、2011年から増加しているクラスターは「ホドホド派」、「パート主義派」、減少しているクラスターは「仕事人間派」であることを示したが、今回は性別年代別の時系列変化からこれらの変化を見ていくこととする。

前回は日本人の価値観に関して、７つのセグメントに分けた結果を示した。 今回は日本人の「仕事に対する向き合い方」に関する「仕事」クラスターについてご紹介する。

前回、2011年から増加しているクラスターは「無気力あきらめ派」、「のんびり派」であり、減少しているクラスターは「積極派」、「プチ保守派」であることを示した。今回は性別年代別の時系列変化から、これら変化要因を見ていくこととする。

mifは約2000問の設問で構成された大規模生活者意識調査で、2011年より毎年６月に国内居住者30,000人を対象に実査を行っている。mif事務局では、価値観や食、健康、仕事等の17分野で生活意識に関する回答結果を用いたクラスターを作成している。いわば日本人を価値観やライフスタイルの違いによりタイプ分けしたものであり、2015年データより個別サンプルにクラスター分類を付与し、自由に集計できるような形で提供している。

戦後の日本は「伝統的な絆」を中心とする社会から「近代的な絆」を中心とする社会へ変化してきた。伝統的な絆は先祖代々の土地や家柄を拠り所にしたのに対して、近代的な絆は学校、会社、家族（核家族）という組織への所属を拠り所にする。しかし前回述べたように、この近代的な絆も1990年代以降に大きく動揺する。そこで、これからの社会で注目したいのが第三のタイプの絆だ。それは、隣人関係、友人関係、趣味の仲間、寄付や社会貢献などによる「ちょっとした絆」である。

東日本大震災をきっかけに、「絆」という言葉がクローズアップされるようになった。近代化を進める中で「個」を優先してきた日本人が再び「絆」に目覚めたのだろうか。そんな論調の解説をよく目にする。しかし、近代化が一方的な絆の喪失プロセスであったかと言えば、そんなことはない。

昭和レトロブームの火付け役になった映画『ALWAYS 三丁目の夕日』の最新作（シリーズ三作目）が今年公開された。映画の中で町医者の宅間先生（三浦友和）が「幸せって何だろう。豊かさや便利さのことだろうか」と呟くシーンがある。「貧しくても幸せ」という図式に多くの人はロマンを感じるものだし、「幸福はお金で買えない」という教訓に多くの人は共感する。しかし本当のところはどうなのだろうか。

「慈善意識」は1990年代から高まっています。世代別にみると、学校でボランティア教育を受けてきた「ゆとり世代」でとくに高い傾向があります。慈善意識により活性化された「社会型（ソーシャル）消費」は、今後重視すべき消費トレンドの一つになるでしょう。

東日本大震災を契機に家族の大切さが再認識され、「『家族との信頼関係やふれあいを大切としたい』とする意識」（以下、「家族への帰属意識」）が高まっています。これにより、既婚者は、家族揃っての行動、未婚者はパートナーを求める行動が増加すると見られます。

生活者市場予測システム（mif）「ベーシック調査」（2011年6月調査）により、2011年3月11日の東日本大震災を契機に、日本人の価値観は、「安全」や「絆」を重視し、「権力」志向が後退していることが明らかとなりました。